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、五蕴以及因果报应的理论。 (1)四谛、八正道 “四谛”的字面意思是四个真实不虚的道理，是原始佛教关于人生为何具有苦恼和如何摆脱苦恼的四大真理。 苦谛，是说人生是充满种种...正确的职业和生活)、正精进(正确的修行)、正念(对四谛之理的正确地忆念)、正定(正确地修行禅定)。其中最重要的是正见，相当于现在语言中的正确的立场和世界观，不过它特指以四谛之理为指导的佛教的立场和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08124555034.html
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心即是对四圣谛的观察与觉知。但是在这里，他并没有停留在以上介绍的四圣谛的原始意义上，而是根据经典将其分为生灭、无生、无量、无作四种四谛，并用龙树《中论》里“因缘所生法。我说即是空。亦名为假名。亦名中道义”的偈子将其统一起来。
智顗首先对生灭四谛总结道：“生灭者。苦集是世因果。道灭出世因果。苦则三相迁移。集则四心流动。道则对治易夺。灭则灭有还无。虽世出世皆是变异。故名生灭四谛也”。这相当于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245279050.html
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念根。
4．定根。
5．慧根。
6．舍受根。
7．未知当知根。
8．已知根。（出世间的四谛法）
9．意根。（不还果同）
預流果道的圣者必须园满培育发展这九根。... 3．念根。
4．定根。
5．慧根。
6．舍受根。
7．未知当知根。
8．已知根。（出世间的四谛法）
9．意根。
世俗道七根是那些呢？即是：
1．信根。...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373685058.html
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(2)二行指修止和修观.智者解释说,修止能休息诸恶,而使戒律不失,成诸功德.修观则能如实知晓苦,集,灭,道四谛之义,因而断除轮回之苦.(3)三行即指戒,定,慧三学.智者谓此三学是出世梯蹬佛法仪轨,其...是戒圣行,定圣行和慧圣行. 其表解如下: (戒圣行((((自行五戒,护他十戒 1. 圣行 ( (( (定圣行((((世间禅,出世间禅,出世间上上禅 ( (慧圣行((((四种四谛慧(( (...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282456521.html
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为作者增加，其余一承《心论》原式。它的结构是其初七品取材《阿毗昙经》九分中正宗七分，而依四谛次第，提要解释。即《界》、《行》二品解释苦谛，《业》、《使》二品解集谛，《贤圣品》解灭谛，《智》、《定》二...即缘生)而为行。以上二品，直说构成有情和世间的诸法由缘生而有自性的共同法相，相当于四谛的苦谛(按：焦镜《后出杂心序》则谓：《界品》直说法相以拟苦谛，《行》、《业》、《使》三品多说生死之本以拟集谛)。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301769227.html
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而非你莲花色。原来她忘记佛说：“若见于法，即能见佛”的名言！ 缘起与四圣谛 龙树菩萨在中论颂四谛品引证佛言：“是故经中说，若见因缘法，则为能见佛，见苦集灭道。”如上所引阿含经、大集经和大乘稻芊经，佛陀只说见因缘（缘起）即见法，并无“见苦集灭道”的明文。当知缘起与四谛是解脱道的总纲，在诸乘分别：声闻修学四圣谛，缘觉证悟缘起法门。缘起开显世间的有情流转与还灭之过程；四谛诠释世间与出世间的因果。克实...
超定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091649215.html
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了四谛和三法印的真理论。后来，部派佛教阐发了真、俗二谛说，即出世间真理与世间真理的区分与关系的学说。随后，大乘佛教中观学派进一步探寻一切事物的真实的、常住不变的本性——“诸法实相”，以此为统一的、最高的真理。“诸法实相”成为了大乘佛教的标帜。
一、早期佛教的四谛和三法印说
四谛即四个真理，也称四圣谛，意为四个神圣的...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17081162418.html
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所以被称为不共法。
而佛陀成佛后第一次所说的法，就是四谛法。这次我们就学习四谛和八正道。
（一）四谛
四谛乃佛教“十二缘起说”之归纳，为原始佛教之大纲。
十二缘起包含流转门与还灭门，分别说明了轮回的原因与解脱的道理，也就相当于四谛所说的世间因果与出世间因果。四谛所包含的义理，也是十二缘起包含的义理。佛陀所说的一切教法，都概括在四谛中。无论是中观还是...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484577149.html
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念处智旨在纠正行者之颠倒妄想,以令其最终能获得正确的四谛观.因此智只是为行者获得四谛观做准备,故仍属外凡智.智者言:"四智治于四倒,四倒不起.由此四观初翻四倒,未入圣理,故言外凡智也." 3.第三类为...解释了暖法,顶法,忍法以及世第一法这四个名称所代表的对于四谛的认识及四个阶段逐层递进的特征. 其一,煗法是一个积累的阶段,是为後面三个阶段的基础.其特征是修习十六特胜观法,以智慧火,烧烦恼薪.智者解释...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590767302.html
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十妙。 迹门十妙里面第一个是境妙。 境妙里面先是十如境，因缘境，四谛境，二谛境，三谛境，一谛境，无谛境。这七种境是智者大师把佛所说的无量妙境提炼出来，无量妙境里面提炼出来这个精华。诸境的精华都浓缩...。四谛境里面又分为四个：生灭四谛、无生四谛、无量四谛、无作四谛。二谛境里面又分成七种二谛，三谛境里面又分为五重三谛，一谛境、无谛境还可以分。这里面一层一层地分，都是站在四教的深度来分。所以境妙不可思议...
定智法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400860826.html